Ismail Moghrabi
Region: LB
Sunday 25 October 2026 19:58:16 GMT
11306
389
41
274
Music
Download
Comments
Mahana Ousman :
@[Innocent]
2026-10-26 16:53:36
0
Bandar :
فيه تأويل وفيه تحريف الأشاعره يحرفون المعنى ولا يؤولون
2026-10-25 21:28:34
2
user170041634283469 :
الأشاعرة أولوا الآيات المحكمة
2026-10-26 04:14:49
0
قطـᬼ👑᭄𓆩ـري وافتخـᬼ👑᭄𓆩ـر :
التأويل إذا كان وفق كلام العرب ومقتضاه ، وجاء في سياقه وسباقه وقرائنه اللفظية والمعنوية صار تأويلا وتفسيرا مقبولا صحيحا؟! أما التأويل إذا لم يكن وفق هذه الأمور ، ووفق قواعد فلسفية مبتدعة ، أو اصول عقدية منحرفة ، صار تحريفا وصرفا للمعنى عن ظاهره ومراد المتكلم فيه بحجة التنزيه؟! وكأن الله سبحانه لم ينزه نفسه والعياذ بالله؟! 🤨 أما الحديث القدسي (استطعمتك فلم تطعمني) فهذا الحديث فسره الله سبحانه وبين معناه بنفسه؟!
2026-10-26 02:40:32
1
المستشار(المستشار مؤتمن) :
احسنت
2026-10-27 08:16:36
0
sidirazaknebie7 :
التأويل بمعنى التفسير مقبول أما التأويل الذي بمعنى التحريف وهذا الأخير ما يعنيه السلف
2026-10-26 07:11:44
1
الهادي ابن العسيل :
التأويل ليس بدعة ..
2026-10-27 07:51:24
0
chergui ali :
إخواني الكرام ما معنى كلمة التأويل أفيدونا من فضلك وشكرا
2026-10-26 12:49:27
0
Muhamad Murad :
المسلمون كلهم متشككون فی دینهم والقرآن معناه غیر واضح وسووا له مئات التفسیرات والتاویلات لكی يصح معناه به خربطات
2026-10-26 08:48:43
0
NIHILISTE :
لا تدلس على ابن عباس وهذا ليس تأويل الساق لم تأتي مضافة لله عز وجل بل وردت في الأحاديث الصحيحة أن لله ساق وتفسير ابن عباس رضي الله عنه صحيح لأن الساق تطلق على الشدة ولا يتعارض مع اثبات الصفة لله عز وجل
2026-10-26 12:30:02
0
سلفي المعتقد :
التأويل يكون صحيحـًا إذا كان موافقـًا لكلام الله وكلام رسوله فما عدا ذلك فتحريف
2026-10-26 17:39:55
0
AHMEDELHADE :
بارك الله فيك وجزاك الله خير
2026-10-26 17:32:34
0
Ali Alghamdi :
انتبهوا للاحاديث اللتي يرويها الطبري أغلبها ضعيف أو موضوع
2026-10-26 03:46:51
0
. :
اهل الكلام اولوا جميع الصفات وهذا خطأ وبعض المعاصرين يمنع التأويل اطلاقا وجميع المعاني عنده على ظاهرها وهذا خطأ واضح...ماذا يقول في ( وهو معكم) ومرضت فلم تعدني ،ومن اتاني يمشي اتيته هرولة.
2026-10-26 12:21:35
0
يا أكرم الخلق :
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
2026-10-26 03:01:35
0
ziad :
التأويل ليس بدعة.. لكن لا يمكن التأويل دون صارف
2026-10-25 20:53:46
0
alikateb :
من من السلف قال ان التاویل بدعة سم اسمه
2026-10-25 21:46:57
0
uzayfaa shamsaddin :
جزاك الله خيرا
2026-10-26 14:43:23
0
Akram Hamza Cirta 25 :
المنهج الصحيح هوا منهج الاشعري
2026-10-26 06:02:37
3
Muhammad Hasan :
مجموع تأويل الاشاعرة الذي هو عين التحريف صار الله عدما ،
2026-10-26 04:06:30
1
علي :
لا هو التحريف جعل المحكم متشابه ثم تأويله، بلا دليل، هذه المصيبة التي اوقعكم بها سماسرة التأويل وهم في الحقيقة محرفين،، التأويل نوعان، التأويل الذي هو التفسير، والتأويل وهو ما يؤول اليه الشيء اما التأويل الذي هو حمل النص على غير الظاهر، لا يعرفه السلف، لا ترجعون عواركم للسلف، لا سلف على هدى إلا السلف الصالح، الذي هم القرون الخيرة، ومن اتبعهم،، اما من خالف فليس من السلف ولا متبع لهم، وفرق اهل الكلام ليس هم من السلف،، اصلا من النص الذي اتيت به معناه واضح ولا يقدح في ذهن مؤمن ان الله هو من كان عند المريض والعرب الما استخدمت كشف الساق عن الشدة هل انكروا الساق الحقيقة ام انه بوجود الساق وكشفها عرف ان هناك شده، يجعلون المحكات متشابه ليفعلوا بها ما يشاؤون،،
2026-10-26 04:36:43
1
Essam Gul :
هذا منقول من التوراة وليس كلام النبي محمد
2026-10-26 18:10:14
0
احمد حنيفية :
أحسن الله إليك تحتاج الأمة إلى أمثالكم لرد هذه الانحرافات الوهابية
2026-10-27 07:23:36
0
المستشار(المستشار مؤتمن) :
التاويل صرف المعنى عن ظاهره لعلة راجحه
2026-10-27 08:17:53
0
fauze ch :
هذا القرآن كلام الله من الحمدلله حتى الناس كله كلام الله .و هذا القرآن كما قال الله للمتقين و المتقي يتبع و لا يبتدع إنما دين الله وحي من السماء و ليس من كتب اشياخكم و لو كان لأحد ان يكتب ما يرى لكان اولى الناس النبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابه و لكن لم يكتب الرأي و لا حتى حبر الامة .لأن علم القرآن من عند الله يأتي وحياً كما قال الله في آخر سورة الكهف قل إنما أنا بشر مثلكم(يوحى الي) أنما إلاهكم إله واحد و معنى الإله اي ممن نأخذ العلم و الأمر .فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا اي مما امر الله و لا يشرك بعبادة ربه (احدا ) إنما دين الله إتباع و ليس إبتداع إنما دين الله هو الحق و الحق وحي الله حصرا قال الله فذالكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال. فكل كتاب كتب بعد القرآن و الأحاديث فهو ضلاله و لو اعجبكم لحنه قال النبي صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلاله و كل ضلالة في النار قال الله و ما ياتوك بمثل إلا جئناك بالحق و أحسن تفسيرا فلن يكون كتاب الله كتاب الهدى حتى يكون القرآن نفسه افضل و أحسن تفسيرا و فصلناه تفصيل و قال كتاب فصلت آياته من لدن حكيم عليم. قال ابن مسعود انه علم في اناس كتاب اعجبوا به كما اعجبتكم كتب اشياخكم فلم يزل فيهم حتى اتوه بالكتاب فمحاه ثم قال لهم إنما اهلك أهل الكتاب قبلكم انهم أقبلوا على كتب علمائهم و تركوا كتاب ربهم و هذا ما اهلك المسلمين تركوا كتاب ربهم و حملوا كتب اشياخهم. اسألوا اشياخكم الذين كتبوا على الله .أأشياخكم و كتبهم أهدى و أصدق و أعلم و أبين و أفقه من كلام الله و رسوله صلى الله عليه وسلم؟ الم يقرؤون انه لا تبديل لكلام الله؟ اتوني بكتاب تشاركون به وحي الله؟ اقول لكم سينزل عيسى ابن مريم بالإنجيل و سيمسح و ينجل ما كتب أحبار المسلمين على كتاب ربهم القرآن و يصدق القرآن و يقرأ على الناس الرحمان فبأي ألاء ربكما تكذبان كما نجل و مسح ما كتب أحبار بني إسرائيل على التوراة و صدق التوراة هذا هو المسيح الذي يمسح كتب الراي و القياس من كذب اشياخكم احباركم .انتظروه نازل لا محال.
2026-10-26 13:38:35
0
To see more videos from user @ismail.moghrabi, please go to the Tikwm
homepage.
